本文选自由北京语言大学一带一路研究院主办的《世界汉学研究》（第一辑）。

北京语言大学校长刘利为《世界汉学研究》作序时提到，汉学是融通中西的重要学术桥梁，汉学家是推动中华文化与世界各国文明互鉴互学、相亲相习的文化先导，是“一带一路”民心相通的灯塔和路基。为进一步加强汉学研究对于中国融入国际社会，增进民心相通的重要学术导向作用，北京语言大学一带一路研究院出版了《世界汉学研究》，旨在联通全球汉学资源，充分彰显汉学家在学术研究和智库方面的影响力。

《世界汉学研究》将把坚守人类命运共同体理念作为重要的学术方针，秉持开放的立场和原则，致力于对中国故事和中国声音的汉学解读。

生活记忆

作者：【委内瑞拉】诺伯特·莫利纳·梅迪那

译者：王俊

套用马克思的话，一个幽灵，种族主义幽灵正在世间游荡，而这并不新鲜。新型冠状病毒肺炎疫情的暴发，将各种过度行为公诸于世。人类似乎已经忘记，这种影响人类生存的危机并不是第一次出现。我们所目睹的一切并不奇怪：新旧版本的种族主义和仇外心理正试图伤害一个民族，并借机将一个国家污蔑为病毒暴发的源头。从现在开始，不光中国人正在经历被指责和嘲笑的“梦魇”，我们每个人都有了威胁他人生命的嫌疑。对当前形势的误解导致了个人主义的泛滥。

种族主义的罪恶之源始于西方，从19世纪末至20世纪初的“黄祸论”，到新兴拉美国家限制华人及亚裔群体入境。很显然，种族主义者暗示了“现代”社会的进步和建设得益于种族的“白化”，而落后之根即种族的混合。他们认为，“理想的移民”应该是白种人、盎格鲁-撒克逊人及欧洲人，不接纳地中海区域以外的世界。文明与野蛮，白种人、黑种人与黄种人，忠诚与不忠诚，优与劣，一神论与多神论，先进与落后，发达与不发达，第一世界与第三世界，资本主义与共产主义，种种两分法引发强迫选择。联系当前，种族主义并没有改观。

从学术层面讲，欧洲中心主义论者将欧洲视为世界文明的主创者，确立了当时的社会秩序，这种论调的前提是他们认为除欧洲以外的人类社会明显处于“停滞”和“隔绝”状态，欧洲国家大肆发动在海外殖民地的掠夺，并以将亚洲、非洲、美洲等“蛮荒之地”纳入国际资本主义体系，带领其进入“文明世界”为荣。然而此理论却忽视了世界观和哲学的多样性，科学的进步，政治及社会经济组织的形态，总体来说，欧洲中心主义几乎未提及该地缘民族和文化对世界史的不同贡献。尽管欧洲科学对于世界做出了举足轻重的卓越贡献，但是也低估了民族和文化的多元性，欧洲中心主义论这种通过贬抑其他民族以彰显自我“优越性”的价值观，和以欧洲文明为标杆的发展观，明显地暴露出其对其他文明和历史的忽视和不尊重。而对当前情况的误解，使我们必须反思种族主义的理由和学术权威的标准。

20世纪的战争冲突也同样充斥着种族主义。回顾中国人民的全面抗日战争（1931—1945）、犹太人大屠杀（1941—1945）、巴尔干冲突或南斯拉夫战争（1991—2001）及卢旺达大屠杀（1994）这几个例子就足够了，虽然其主张不同但目标却相同，即都是对人种的毁灭，谁又能够忘却南非的种族隔离制度呢？国际关系被旧时代那些已成为过去的典型事件给破坏了。1989年柏林墙的倒塌和1991年苏联的解体引发了各种猜测。日裔美国政治学家弗朗西斯·福山在其1992年的著作《历史的终结与最后的人》中得出结论，人类已经目睹了意识形态的终结。①他预言，政治和经济自由主义是冷战后的唯一选择。政治学家塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿在1993年发表的论文《文明的冲突》中对福山的观点进行了辩驳，并强调冲突的根源是文明，而不是政治和经济。②几年之后，伊朗前总统赛义德·穆罕默德·哈塔米在1998年提出了“文明对话”的建议。③在苏联解体十年后，联合国决定将2001年定为“联合国不同文明对话年”。偏见和误解使得我们再一次面对这些理念时，会对如今的国际协调体系进行重新考量。

基督教神学论使有些人认为“千禧年”是个契机，世界将发生巨变，但是二十年过去了，政治、种族和宗教诱发的冲突依然存在，想想缅甸罗兴亚人的遭遇吧。同时存在的还有经济领域的斗争，随着经济、科学技术和军事实力的增强，反对国际法及拒绝接受国际组织的守旧势力在不断试图参与全球决策。新型冠状病毒肺炎疫情的暴发已经扰乱了现有的国际体系，许多发达国家表现无能且并未快速响应，更不用说那些发展中国家。他们低估了中国的危机处理能力，并在无确凿科研数据的情况下多次指控中国。各区域性政治、经济一体化组织几乎没有采取相关行动，更加缺乏结构性的处理方式。而有些人利用反华情绪为突破口转移民众视线，以转嫁矛盾来寻找疫情的解决办法。

新型冠状病毒肺炎疫情暴发以来，一些西方媒体通过多种社交渠道抛出了针对中国人的种族主义和仇外主义言论。我们很多人都看到，一个大国，一个与我们一样正在遭受疫情肆虐的国家正在遭受苛责和嘲笑。特别需要提及的是，丹麦《日德兰邮报》2020年1月27日刊发的漫画中将中国五星红旗的五星改成了新型冠状病毒肺炎图样，此辱华行径也遭到了中国方面的抗议。而且这家媒体在2005年9月通过漫画“讽刺”了伊斯兰教先知穆罕默德，这也引发了伊斯兰世界的排斥。借助疫情对中国实施污名化并称新型冠状病毒为“中国病毒”，这对于问题的解决毫无帮助，只会唤醒种族主义的恶魔。充满偏见的西方媒体已经忘记了其客观中立地报道事实的社会责任。

如果说新型冠状病毒肺炎疫情证明了一件事，那就是各个国家不能独立应对这种重大事件，政府和社会应基于对全球化时代的认知做出应对。不幸的是，意大利、西班牙及美国的死亡人数暴露出了政府及民众对疫情的散漫应对和掉以轻心。当中国的主要城市进入隔离状态时，西方国家不乏对其背后原因的种种猜测，却很少谈及民众的秩序和意愿，以及成千上万的医生、护士、官员和志愿者们在应对突发危机时的勇气。四十年前，从技术层面讲，中国是个落后的国家，不可能应对新型冠状病毒肺炎疫情引发的危机。改革开放四十多年后的今天，中国已经发生了翻天覆地的变化，虽然还有很多问题有待解决，但是中国已经意识到了其在新千年中所承担的责任。造谣和污蔑者却对中国如何在科学技术上超越美国、跻身世界级科技强国也避之不谈（据世界知识产权组织统计，2019年中国申请了58990项国际专利，美国申请了57840项），一味地在国际社会上抹黑中国形象。

全球公共卫生危机已成事实，国际社会有义务肩负起解决问题的责任。对中国横加指责并不能避免更多人的死亡，而针对中国人及亚裔的种族歧视亦不可取。许多国家对科学技术的投入水平低、文化知识的匮乏，以及国家紧急处突能力的缺失，都对人类安全构成了威胁。与此同时，随着疫情、恐慌和绝望的蔓延，主要国际组织的显性弱点暴露无遗。中国提出了“人类命运共同体”理念，呼吁各国在对话基础上开展合作，摒弃分歧，以高度务实的精神追求共同利益：实现人类社会的共同发展。以制度性弱点为主要特征的拉美国家就是最好的例子，医疗卫生体系薄弱、科技及生产力落后迫使拉美国家开始寻求援助，中国是最先提供救助的国家之一，也是与世界多国开展医疗和科研合作的国家。而对当前情况的误解会导致合作难以全力展开。

虽然诋毁之声仍不绝于耳，但是救援物资的抵达确实拯救了许多欧洲国家的弱势群体。种族主义幽灵必然会被击溃，且所有人必将聚焦到疫情应对中来。这是一场关乎亿万生命、且需要全员参与才能胜利的战斗，煽动仇恨和鼓吹歧视只会火上浇油。毫无疑问，世界秩序已经受到经济萎缩和下滑的影响，随之而来的还有数以万计的人失去亲友的痛楚，以及对于执政者和制度的不满。但所有这一切也终将被克服，像过去许多的经验一样，人类也必须从中汲取教训，放下怨恨，因为这个世界人人平等。反对任何形式和任何根源的种族主义已是当前时代的必然目标，否则将扩大分歧。种族主义是一种精神疾病。而对当前形势的误判不能继续发展成常态。

注释

① FUKUYAMA F. The end of history and the last man[M]. New York: Free Press, 1992:418.

② HUNTINGTON S P. The clash of civilizations?[J]. Foreign Affairs, 1993, 72(3):22–49.

③ KHATAMI S M. Dialogue of civilizations[M]. 2th ed. Mérida, University of Los Andes - Center for African and Asian Studies, Embassy of Iran in Venezuela, 2006:160.

作者简介

诺伯特·莫利纳·梅迪那

Norbert Molina Medina

历史学家，委内瑞拉梅里达州洛斯安第斯大学（ULA）非亚拉研究中心（CEAA）教授、研究员、政治学博士学位候选人，委内瑞拉中国研究会秘书长，《中国笔记》编辑。